历史沿革

从原先戏楼位置的大门口往里走，有一种步步登高的感觉，一院更比一院高，这也是古代神权思想的一种现实反映。据村里上年纪的老人讲，明清之际初建的这个奶奶庙，由于多方面原因，似乎从未复修过，这在全县各村镇庙宇中也是少见的，其他好多庙宇的碑记中都有某某年始建、某某年复修的相关记载。余吾西街奶奶庙也曾有一块一人多高的青石庙碑，但在诸如“破四旧”等历次政治运动中早已佚失，相关的文字资料少之又少。根据老人们口耳相传，当年的奶奶庙正殿大三间，四梁八柱，东西角殿各两间，庙顶建筑格式不是普通的硬山顶而是级别稍高的“悬山顶”，这种悬山顶格式的特点在于：屋面两坡五脊，一条正脊，四条垂脊。正脊两端伸出山墙，与脊头平齐顺垂脊修造外沿以保护檀头不受风雨的侵蚀。也就是屋面双坡，两侧伸出山墙之外，屋面上有一条正脊和四条垂脊，又称挑山顶。

历史沿革

在余吾西街的村中间，大约就是现在村委会的位置，当年还曾有一座坐北朝南的石佛寺。关于这个石佛寺，记载更少。根据相关老人的只言片语推断，此寺庙大约建于唐宋时期，规模建制应该是没有奶奶庙那么大。寺院里遗留的唯一的实物，一个用本地黄砂石凿就的大莲花底座，底座中间有一个被泥土填平的窟窿。

余吾镇的这条南北走向的老街年代久远，在全县都很有名，但大多数人们只知道其南头和北头各有券门一座，而不了解其地形走向背后还有一个神奇的说法。从南券门算起，到北券门结束，主街距离并不算长，大概还不到一里的远近。但从北券门再往西北，还有主街的一段较长的延续部分，一直到北街村的“桥沟”结束。故老相传，这条街是一条大蝎子。南券门之前有两个大麻池，麻池在古代是“沤麻”用的，在计划经济时代还曾发挥了很大的作用，传说，这两个大麻池是蝎子的双眼；南券门的左右分别有两条通向东街和西南街的大路，算是蝎子的两个大螯；正街上的中部曾有左右对称的六条小胡同，位于西街村的三条分别叫“南圪廊”、“中圪廊”和“西圪廊”，但不知何故，印象中位于东街的不够三个胡同，传说这左右对称的三对胡同是蝎子的腿；而北券门向桥沟延续的部分，则是蝎子的尾巴和毒钩。从老街的位置和走势上看，这种说法确实真的很像一条蝎子。而老人们说，正街上那两个始建年月不详的券门，则是天上的神仙帮助百姓制服蝎子的“钉卡”，一南一北，南券门卡住了蝎子头，北券门卡住了蝎子腰。这是一种说法，还有另外的一种说法是：民国时期，屯留县西半县的“巨富”、北街村的李金榜将自己位于老街北边的宅院修建得偏向了西北，打破了老街多年以来“南北对正”的原始格局，当地百姓认为这个从河南林县逃荒上来的外来户的这一举动，破坏了余吾古镇的风水和龙脉，责令其限期更正。但是李金榜修建的几十间西洋天主教堂风格的两层宅院已经完全竣工，不可能拆掉重修，但当地村民的要求又不能置之不理，遂采取了一个折中的办法：在老街的正南正北入口处，自掏腰包斥资修建了两座南北对照的大券门，这样显得老街没有太走样。这种说法也不太靠谱，因为本地关于李金榜家族的发家史的情况有很多，他就是清末民初人士，距离现在时间并不长，南北券门的传说却五花八门离奇古怪，显然和一个近现代人物是挂不上钩的。

历史沿革

两座券门的建筑样式完全一致，硬山顶，青石底座，灰砖架构，远观近看，敦厚稳重，中间较高约有六七米，有十四个精致的挑檐，两边稍低约有五六米，分别有六个木质挑檐。从建筑风格上推断，应该是明朝后期或清朝前期所修筑。券门的中心是行车走人的独拱门洞，进深约有三米。数百年来，余吾老街上街市繁华买卖兴隆，驼队商贾往来如流，南北券门遥相对应，在寒来暑往花开花谢中见证了这一切，到目前为止，这种券门呼应的老街格式至少在全晋东南地区是独一无二的。券门上边的阴阳两面，都刻写着四个大字。南券的南边是“古纯名镇”，北边是“人杰地灵”，北券的南边是“物华天宝”，北边是“三晋通衢”。毫不夸张地说，这几个四字词语也较为全面客观地概括了明清和民国以及建国初期余吾古镇的基本特点。